既然想通了这一点，我们就不难理解为什麽虔诚的藏民要磕长头去朝拜拉萨的神。因为神就是神，是他们心中至高无上的存在。在他们心中，神就是纯洁无瑕的，和他们自己的内心世界一样g净。我听说西藏有两个神，一个，另一个班禅。
和班禅是旧西藏实际上的统治者，那个时候的西藏实行的是政教一T的农奴制度。和班禅不仅是神，还是国王和将军。我从没有机会去问一个藏族人，你觉得和班禅统治下的西藏是好的西藏吗？我没有听到过这个问题的答案。但我有旁证表明，大部分的藏民可能并不太满意那个时候的西藏，因为每次西藏开什麽会议的时候，都会在会场挂出的相片，这在中国的其他的省份是没有的。
所以西藏人喜欢，喜欢红sE革命，喜欢人人平等，喜欢夺过鞭子做主人。西方一直有一种论调，认为中国在消灭西藏文化。其实这里面有一个误区，就是每一种文化都是要向前发展的，那麽是不是向前发展也是一种扬弃呢？换句话说是不是西藏人就应该天然的继承农奴制度，政教一T，土地兼并，阶层固化，生产力低下？答案当然是否定的。无论过去的西藏怎麽样，发展和进步是必然的也是必须的，和「消灭文化」有本质的区别。
我觉得西方人似乎对西藏有一种天然的亲近感，他们会一厢情愿的为西藏人做考虑。但滑稽的是这些「同情」西藏者很可能一辈子都没去过西藏，他们的意识完全是被媒T灌输的，他们很可能并不真的了解西藏。但我还是要承认，西方文化对西藏的偏Ai并不低俗，相反从某种程度上说是高尚的。西方文化喜欢西藏文化，他们有一种惺惺相惜的地球原住民的共同守护感，这其实很好，很和谐。
对於执政者来说，引导这种西方文化的偏Ai来促进西藏的发展才是真正的正道。一味把西方排除在西藏的发展之外是愚蠢的也是自私的。b如我见过不少藏人能说一口流利的英语，这在汉族人中其实很少见。那麽，就把西方的文化引入到雪域高原上去，可不可以？有什麽不可以呢，害怕什麽呢？
布达拉g0ng的王是喇嘛，喇嘛是个神奇的存在。他离开西藏已经很久很久，但他还是喇嘛，他的封号并没有被剥夺。这位喇嘛对西藏的未来态度暧昧，有的时候他口口声声，有的时候又表示未必没有对西藏做好事。他就是这麽一个黏黏糊糊的人，但我觉得他至少不是一个坏人。
我感觉在国际上糊弄了这麽多年的喇嘛现在应该已经很疲惫了，但他的面子观念很强。他不会放下脸面来向求和，更何况他的後面还有美国，英国的国际势力支持。他可能会Si在国外，然後在国外找一个转世灵童，继承喇嘛的封号。可这对西藏来说绝对不是什麽好事，喇嘛是土生土长的西藏人，所以他能够当转世灵童。但如果下一世转世灵童是一个外国人，这简直是个笑话。
西藏的神变成一个外国人，而且这个外国人可能终生没有踏上过西藏的土地，这还算是喇嘛吗？就好像英国nV王从来没去过英国，却在北极住了一辈子，这是英国nV王还是Ai斯基摩nV王？我仔细端详过喇嘛的面相，我觉得他未必是一个极端份子。换句话说，他是有可能和中国政府达成某种和解的，而这种和解对全T藏民都有益。
喇嘛垂垂老矣，他已经快90岁了。即使他得到了某种神力，能延年益寿，但留给他的时间确实已经不多。我觉得现在是喇嘛做出一个选择的时候了，是回归中国还是继续在国外流浪。也许我们并不期待喇嘛能定居中国，但如果他能回来一次，回中国西藏看一次，或许他的看法会发生巨大的变化。不仅他的看法发生变化，连广大的西方人民的观点都会发生巨大的变化。因为西藏现在发展得很好，建设得很漂亮，西藏人生活得很舒适。
话说回来，我觉得这位西藏的神或许已经败落，什麽意思呢？他可能已经成为西方势力的附庸和傀儡，也就是说喇嘛回国和转世灵童的问题很可能需要广大西方人民来共同g预。那麽，把围绕在喇嘛身边的西方份子赶走！赶走！让喇嘛和西藏人民自己来决定自己的未来。我想我们还有机会，因为喇嘛现在看来身T还不错。但老健春寒秋後热，一旦喇嘛往生，可能会形成一地J毛的混乱局面。
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