後来，还是从聂叙丹樨嘴里，他大致了解了到底是什麽意思。
相传很久以前，苯教的起源地是在象雄故地（後世阿里地区）以西的很远地方，据说就是在波斯，那里有一条长长的河谷，在象雄语里就是“魏摩隆仁”，後来他们抵达冈底斯山脉之後，也会将冈底斯山北麓的狮泉河河谷称为“魏摩隆仁”。
当故国被吐蕃人占据後，魏摩隆仁既代表了圣地（苯教），又代表了“故乡”的意思，难怪逃到于阗镇的聂峰会有这麽一个名字。
“那丹樨是什麽意思？”，孙秀荣突然问道，他一边说一边观察聂峰的反应。
只见聂风却是神sE若常，“丹樨，是我等象雄人的说法，在吐蕃人那里，叫丹朱、丹增、顿珠，意思都是差不多，是男丁的常用名字，就是说这是一个要做大事的男孩”
“若也是聂叙氏呢？”
聂峰神sE一凛，不过也只是略一停顿，“这两个名字的组合，按照家族的传统，只可能是给嫡系後裔的名字”
此时，聂峰的内心却在想着，“夥长这是什麽意思？他似乎对象雄语颇有研究，是了，聂叙丹樨带着马贼队伍在葱岭高原一带，虽然一直严守秘密，但他的队伍里也不尽是忠贞之辈，总有一二熬不住的，多半将丹樨的情况泄露出去了，作为一个在葱岭高原长大的人，夥长知道他的名字恐怕也不稀奇”
这一切都被孙秀荣看在眼里，他决定趁热打铁，“听说聂叙丹樨就是那一夥马贼的头目，边中丞、白镇将要将他们绳之以法，你是象雄人，应该知晓他们的习X，以你来看，该如何处之？”
聂峰说道：“此事职部也知悉了，听说要让夥长带队去喀喇崑仑山口附近去埋伏、清剿……”
“你的看法呢？”
“这……，职部一切唯夥长马首是瞻”
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