因为谢老爹的缘故，她对亲戚的任用也还是很小心，谢双瑶的长辈多数都从事屠户、匠户这种非敏感性工作，反倒是她的亲兄弟和表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹得到了比较多的机会，也是因此，今天他们很多都在外地，反倒是长辈们济济一堂，谢双瑶的长辈对她比平辈对她还要更恭敬得多。
这顿饭谢双瑶吃得很舒服，因为是家宴，她慨然取出一罐老干妈来打蘸料，另众人赞不绝口，牛肉一盘盘流水价从厨房被送了过来，火锅汤底是清汤——老牛油火锅现在还只是自贡这些井盐地的特产，那些地区为了熬井盐的关系，养了许多牛，那里的牛肉料理是很发达的。而谢双瑶如果吃不到辣就宁愿吃清汤火锅，只要蘸料足够丰盛，味道也不错，芝麻酱、蒜泥、香菜，还有云县那里送来的沙茶酱，甚至还有野山菌酱，配着老干妈拌在一起，牛肉放进锅里十几秒就可以吃了，小牛肉鲜嫩到了极点，不分部位都只有简单的两个字可以描述——好吃。
谢双瑶只顾着大嚼，甚至懒得费心去描述它到底有多好吃，和别的牛肉比又好在哪里。毕竟她本来就很少吃牛肉，也没得比较。她的亲朋好友没比她好多少，二十几个人一顿吃光了一头牛身上所有能烫的肉，最后还要用那从清汤熬成牛肉汤的锅底下扯面吃，一人两大条扯面，用海碗盛着，就腊八蒜吃，对北方人来说，要有这一碗面压阵才算是十足的收尾。
“六姐，你来。”吃完饭，谢双瑶本来该去当放映员了，却又被谢大娘请到屋内，展示她为谢双瑶做的新鞋，谢双瑶说，“做这个挺费劲的——”
其实她不缺鞋穿，谢大娘就是表表心意，借着这个机会，她要谈的是谢大哥的婚事。“你大哥后年就二十五了，也到了能说亲的年纪，他的亲事……”
谢双瑶一听就怔了一下：这倒是该考量的问题了，谢大哥的亲事倒还是其次，只是现在买活军开始了扩张之路，他们能办到的事也越来越多，她要开始考量，该如何处理买活军内将要浮现的婚配潮了。
第47章婚嫁逻辑>
因为谢双瑶立下规矩的缘故,她新拿下的领地都会出现几年的婚嫁真空期，毕竟如今随着世道越来越乱，正常婚嫁的年纪也是越来越小,可能数十年前，女子普遍是十七八岁出嫁，二十出头的老姑娘也不罕见,但如今世风中,十五岁成亲已不算是罕见了。那么从买活军入驻开始，往后八年，符合条件能够结婚的女娘都会相当稀少，毕竟现在女人很少，几乎就没有找不到婆家的,十五岁以上的已经成亲了,那么就只能等到八年后这一批十五岁的姑娘长到法定婚龄再说。而期间最多只是有些寡妇进入婚恋市场——但很多寡妇哪怕已经死过一任丈夫了，也还没到买活军的法定婚龄呢，照样得等满二十三岁再说。
这条政策不是没有漏洞,因为户籍并不健全的关系,很多人其实是可以谎报年龄的,甚至还有一些人对自己的年龄都并不清楚。但大体来说,执行得还算可以，主要是因为人们在买活军的统治下,对自己的寿命抱有比较高的期望,并不认为活到三十岁就算是长寿了,既然预期中死亡的年岁被往后推了许久,那么生育也就不再成为一件很着急的事。而且,随着他们掌握知识的增多,谢双瑶也观察到,属于人类本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。
饮食男女，人之大欲存焉，这句话实在是很有道理的。人活在世上，第一个要求就是要吃饱，而饱暖之后，随着人的本能促使，到了一定的年岁就会有繁殖的欲望，身体对□□的奖赏则是特别的快感，这种快感是很难通过别的途径获取到的。如果没有文明的发展，人其实也就是野兽的一种，被养育长大之后，彼此互相竞争，在恶劣的自然环境下，大约也就是繁衍一两个后代，生命力耗尽，差不多也就可以去死了，基因就是这样完成自己的迭代，这种生活和野兽没有太多的不同。但在数千年以来，人类逐渐发展出了文明、社会，她认为对性的羞耻感是文明进展的一大标志，由于食欲是生命延续的必要欲.望，而性.欲不是，人们便通过限制性.欲来重新分配自己的精力，从而完成对文明的归化。
理论未免太枯燥，从结果来观察，结论是很简单的，也就是说，受教育程度越高，对结婚生子的需求也就越低。完全没受过教育的男丁，十三四岁就有了繁殖的冲动，如果在这年纪初级班毕业，可以从事一些简单劳动的话，他们想的就是一些更高级的事，比如学习、赚钱等等，繁殖欲被延迟满足，因为虽然性.快感是很难被取替的，但还有很多别的快感可以冲淡人体对性.快感的渴望。比如食欲的满足，还有好奇心的满足、虚荣心的满足，甚至是娱乐欲的满足等等。
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