&有一个农村亲戚叫幺五爷，大概是NN的表哥之类的。有一年，幺五爷突然来我们家借钱，说是给儿子修房子用。我回家的时候，正好看见幺五爷不好意思的坐在我家客厅的竹椅上，正m0索着他那双溃烂的双脚。我仔细打量了一番这个农村老人的双脚，溃烂，流脓，布满黒疤，坑坑洼洼。看了一会，我吓到了，我觉得幺五爷是活在另一个世界的怪物。晚上吃饭的时候，我没有按惯例坐到幺五爷坐过的竹椅上，而是坐在了床沿上。当然，这个时候，幺五爷因为借钱无果，已经愤懑的回乡下了。
我觉得这些穷苦人，他们怎麽就不反抗呢？或者更直白一点说，他们怎麽就不反抗这个社会秩序呢？他们为什麽就心甘情愿的居於人下，忍饿挨冻，被人另眼相看，得不到尊重。他们在隐忍着什麽，他们为什麽要隐忍？想了一会，想不通，於是懒得想了，我跑去街口的小卖部买了一块口香糖吃。
这种想法我敝帚自珍的隐瞒着我的父母，因为我觉得我告诉他们的话，会被他们责怪。但我还是偶尔会想起，并觉得难过。长大一点，我接触到社会主义，我更惊讶了。我们新中国是一个穷苦人闹革命Za0F而诞生的国家，但为什麽这个穷苦人当家做主的国家，穷苦人似乎过的并不见得多好呢？
或者再理论一点，我们并没有消除阶级，我们一样有红sE贵族；我们一样有城市户口；我们一样有裙带关系；我们一样有贫穷代际传递；我们一样有贫穷的大小凉山，山鹰都不愿意去那里落脚；我们一样有富士康的打工仔，一天工作12个小时，为的就是多挣一点加班费。
我惊讶极了，他们反抗了的呀！收废品的老婆婆曾经把废品扔进了地主家的大院，装修工造的总统府官邸是偷工减料的劣质工程，送N工大叔在长官的牛N里吐了唾沫，幺五爷把自己从小在坟圈子里跑大的儿子送去当了子弟兵。他们确实反抗了的，但为什麽他们还是那麽的穷？
再进一步想，在这个贫苦人创建的国家，贫苦人继续忍受着贫穷和压迫。地主变成了生产队长，总统府变成了大会堂，长官改称领导，幺五爷的儿子转业後成了一无所有的退伍军人。一切似乎都没有改变，甚至於还不如从前。从前还可以自由的做生意，甚至还有选举权和抗议权。而现在呢？有的人恨不得把我们的手脚都捆起来，再把我们的嘴巴缝上。
这样说似乎很残忍，贫苦人在终於不能继续忍受的时候，爆发了革命，把旧的老爷赶走了。但新的领导上台後，他们过得更不好。这是为什麽？在社会主义国家，我们一样存在阶级和阶级剥削，那我们岂不是拥护了几个骗子赶走了原来的恶霸？当骗子扭扭咧咧成为新的恶霸的时候，我们是不是有一种幻灭的痛苦？
难道我们这些普通老百姓，我们这些穷苦人家的孩子只能在恶霸和骗子之间选择。我们推翻了三座大山，然後我们发现新的三座大山并不b原来的轻，甚至还更重了，因为我们要奋起直追，我们要後发优势。我们用自己的鲜血和善良换来了改朝换代，而最後我们什麽都没有得到。得到的只是聪明人的满脸嫌弃：一群傻b。
我完全迷糊了，小的时候，我想他们为什麽不反抗。现在我想，他们反抗了是不是b不反抗更糟，不反抗还有顺其自然的福乐。而一旦反抗，就是留血的牺牲和长久的迷茫。我觉得应该去问问神明，我们到底应该怎麽活，怎麽活才天人合一，怎麽做才顺乎神意。
我突然惊醒到，也许改革是b革命好得多的办法。即使是强力的改革，流血丧命仍然罕见。但革命就完全不同了，一个红帽子戴上去，千万颗头颅落地。我们不需要抛头颅洒热血，因为神赐予我们生命不是让我们去自毁的。我们如果觉得现世不够美好，不够公平，不够圆满，我们就采用改革的办法来改良我们的社会。谁阻挡我们改革，我们就让他下台。怎麽下台呢？用一种民主文明的办法，让他滚到一边去。这样才是现代文明社会的显着标志。
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