姑妈家请客，我去赴会，表侄nV恭恭敬敬给我递上一杯香茶。这个表侄nV我只见过几次，谈不上有什麽来往。但我突然有种感动，原来我还是可以受到尊敬的，还是会有人毕恭毕敬的敬茶给我喝的。表侄nV的婚礼我也去了，婚礼盛大而隆重，我坐在最前面的家属席。表哥牵着表侄nV的手，把她送给新郎，那一刻我几乎想哭。
爸爸牵着待嫁nV儿的手，亲手把她交给另一个男人，这是责任和Ai的托付。从此以後，无论是刮风还是下雨，无论是晴日还是暴雪，新郎都要好好照顾新娘，决不能有丝毫的抱怨和犹豫。一个男人把他最心Ai的宝贝送给另一个年轻的男人，不需要说什麽，我们心里清楚，这是一场生生世世的交托。既然你们在所有亲友面前说我Ai你，那麽这一辈子你们就要依偎在一起，度过这漫长的一生。到老的时候，一个b另一个先走，然後剩下的那个准备准备，自己也要去远途了。人生不就是这样吗？
我离开的时候，表侄nV出来送我，我突然发现她似乎有点怕我，怕我什麽呢？怕我是个不祥的动物，还是我怕身上的诅咒会不经意的遗落到她身上？我稍稍有点哀怨，我本是个孩子，但我到底变成了一个恶魔的符号，让人看着害怕，让人想避之三舍。我点点头：「你回去吧！我自己可以走。」表侄nV落寞的回家。我看着她的背影，想自己要不要告诉她我对这个世界没有恶意？可如果我这麽说了，是不是很唐突，甚至很荒谬？我叹口气，迈步离开。
回去的路上，已经是傍晚时分，天空中隐着几朵大大的积雨云，地面上的人们，漫无目的的相互交错着，穿梭着，不知道要到哪里去，不知道归途在哪里。我走在人群中，突然觉得人生很荒谬，我们为什麽而活，我们活着到底是要过怎麽样的生活？我们毫无意见，我们像一只只蚂蚁一样，只是这麽在蚁巢中没日没夜的盘旋。可我们到底活着是为什麽呢？只是像佛教说的那样，来人间受苦吗？可受苦又是为了什麽呢？
表妹和一群信众去青海参拜活佛，表妹说：「那个活佛很灵的，成都很多人信他。」我不知道表妹说的活佛是谁，我对此一无所知。但我想既然那麽多都市人千里迢迢去见他，这个活佛必然有独到的地方。b方对人生有深刻的见解，对佛教的仪轨谙熟於心，或者对前世今生都有所参悟，那麽这个活佛还是值得一见的。
舅舅一脸嫌弃的说表妹：「她肯定是信了邪教啦！肯定是，这个傻妹子。」想想有点神奇，这位密宗的活佛就算是邪教吗？或者并不算，他还是正统的，只是在方外人看来有点不可理解。我觉得表妹之所以去参拜活佛，归根到底还是要追寻生命的意义。既然在城市中，我们已经找不到生命的意义，那就只能到偏远的异域去问问高人。可这个活佛真的就是高人吗？
我曾经听一个老师说过，他说他曾经在藏地遇见过一个高僧，红教的。老师说：「那真是个高人啊，我只遇见过这麽一个密宗高僧。汉传佛教里面，一个也没见过。」我听後莞尔一笑，或者是不是就是外来的和尚好念经呢，也许汉传佛教里面也是高僧云集呢？後来我没有再见过这个老师，我不知道他的观念在此後的10多年里是否有所改变，但无论如何，佛教中还是有高僧大德的，谁又能否认，谁又能拒绝相信。
我觉得宗教的意义和人生的意义有相互印证的地方，b如宗教要达到的目的是不是就是我们人活着所需要达到的目的？宗教追求的是一种内心的满足和安宁，而我们人活着是为了追求幸福。两边划个等号，是不是满足和安宁就是幸福，那幸福还有其他形态吗？
我觉得没有了。宗教所要达到的目标就是人生幸福的最高层次，没有再超越宗教的幸福了，就好像没有高於神的存在。既然这样，我们就知道所谓幸福其实就是简简单单，疏疏淡淡，这就是幸福的最高层次。我们有多少人达到了这种最高的幸福呢？我想还是有的。就好像我们常会在某个古镇的一角邂逅一个满头白发，满脸皱纹的老太太坐在门槛上纳鞋底。我想那一刻，老太太就是幸福的。
有的人会说，你说的幸福如此简单，那事业成功难道不是幸福吗？家庭幸福难道不是幸福吗？生儿育nV难道不是幸福吗？这些都是幸福，但是是幸福的低级层次，真正高级的幸福，其实就：「散淡」二字。既散又淡，这才真正活成了小神仙。可能领悟这个道理的人又有多少？有多少人都陷入到红尘的陷阱中，追求名利和财富，甚至一心想当人上人。殊不知这种功成名就的「幸福」往往把你带入歧途，远离了真正幸福的内涵。没有了「散」，没有了「淡」，你幸福什麽呢？不过一个劳碌命罢了。
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