剩下的自然都是轻步兵了，他们只有皮甲，但人手也有一副从五斗力到七斗力不等单T弓，一面皮质盾牌或木制盾牌，一把单手横刀。
除开战斗兵外，尚有管辖军堡内务的录事、仓曹、法曹、军医诸人，都有一名录事管辖，而作为夥长以上军官的仆兵，也在没有战斗任务时由录事统一管辖，自然了，镇将的仆兵不在此列。
如此说来，区区一个镇级军堡，便有打理後勤辎重庶务的四五十人。
紧挨着内城的西边是一座山神庙，军堡在崑仑山南麓，大唐皇室号称是道家始祖老子之後，肯定以道教为尊，在这荒僻异域，受传说以及现实的影响，崑仑山神自然成了他们的庇护神。
而在道家的规制中，崑仑山是西王母的道场，这座山神庙实际上也是西王母庙。
除了镇将白孝德，强弩夥的夥长是一个叫做呼延云的、从灵州（宁夏）迁到这里的农户後代，身材中等壮实，年纪与白孝德差不多，如此年纪，没有参加过跳荡营的遴选，还能做到夥长的，无一不是殷实之家，呼延云的祖上曾是高昌的校尉，积累到现在，家里头肯定很宽裕。
重兵夥的夥长是一个叫阎刚的中年人，估计到三十岁了，原本是沙州阎姓大族之家，迁到gUi兹後，祖上曾担任过安西都护府的法曹参军。
而这里的录事是一个叫做张翰的、因为犯了事被发配到这里的文官，原本是大唐幽州昌平县县丞。
张翰发配到这里似乎有些年头了，他的年纪接近四十，是这里的官员中岁数最大的，朝廷历次大赦似乎都没涵盖到他，这倒是让孙秀荣起了兴趣。
重兵夥、骑兵夥、强弩夥的人虽然都还在府兵序列，但实际上来到大唐开元年间後，大唐的军制也在发生着变化，像这三个军种实际上逐渐有向职业军人转变的迹象，因为能够加入这三个军种的人都是丁口众多且颇为殷实的家庭，他们根本不需要亲自种地，大部分时间都花在备制装备和训练、打仗上。
但也有完全跟以前一样的府兵存在，那就是这里人数最多的轻步兵了，他们都是于阗镇下辖各处汉胡农户的後代，都隶属於某个折冲府，他们需要自备武器、粮食到边地戍守，若是在像四镇腹地之地，他们每年只需要驻守一次就行了。
但在胡弩镇，一去一来就要两个月，朝廷岂能轻易让你来去？於是像这样的地方，便成了三年一戍，然後五年内不再应召了，当然了，如此远的地方，让他们如何携带、储备粮食前来？最後粮食也是由官府统一供应，但他们的家里需要向官府提供同等数目的粮食和装备上所花的钱财。
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