仅以中国为例，的「大跃进」时代，4500万人被活活饿Si。最令人难以置信的是，在饥荒最严重时，继续出口大量食品，为了向外界表明，他的马克思主义实践依然奏效。历史学家在着作《毛氏大饥荒》中写道，中国灾害的建筑师们依然能够为其行动辩解，因为他们「有一种共识：为达目的不择手段」。
1959年至1961年的「大跃进饥荒」时期，粮食不够，人们在垃圾堆里找东西吃。（网络图片）
这一理念在共产运动史上经常被提及，在马克思的文章里也有许多相似的说法。他在1848年写下这样的话：「只有一种方法能够简化和缩短杀Si旧社会的Si亡的痛苦以及新社会诞生的阵痛，那就是革命的恐怖。」
数以百万计的人被监禁
在其高峰期，前苏联的古拉格劳改营一度囚禁了500万人。而现在，文章说，出师自古拉格的朝鲜劳改营仍然在运作中，在那里，数以千计的人Si於饥饿和苦役，具T数字不为人知。
《宣言》漠视人权，视之为「资产阶级自由」。的中心要点，归根到底，是一个没有阶级、没有政府的公社社会，权利的概念无关紧要。马克思甚至认为家庭是「令人厌恶」的资产阶级产物，最终将随着乌托邦的到来而消失。波兰的马克思主义思想批评家写道：「对马克思主义者来说，自由和人权的概念……是一个处於崩溃边缘的资产阶级社会的表述。」
马克思虽然没有亲手设立古拉格，但是他完全容不得任何异议，并因此而出名。一位当代评论员的关於马克思的这段描述经常被人引用：「任何人与他发生抵触，他都表现出卑劣的轻蔑；凡是他不喜欢的论断，他要麽以尖锐的鄙视来回应促成它的惊人的无知，或者以辱骂和中伤来抨击提出者的动机。」
他用「粗俗」形容民主。当他的激进分子同伴们放弃他的激进愿景，转而寻求更为实际的目标，b如普选制以及工作日的限制，这时他便与他们愤然决裂。用马克思的话来说，那只不过是资产阶级「以或多或少的隐瞒的施舍去贿赂工人、削弱他们的革命斗志」的企图。
偏执和不宽容，使马克思成了一个带刺的老人。他的葬礼冷冷清清，没有多少人为他送行。然而，在那些受到他的学说启发的独裁者手中，同样的偏执和不宽容孵化出了难以言表的反人类罪行。
压迫其他所有人
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