*王冰曰：x腹曰募，背脊曰俞。胆募在r下二外，期门下，同身寸之五分。俞在脊第十四椎两傍，相去脊各一寸五分。其所治之法，在《YyAn十二官相使》中，今经已亡。愚谓七十二篇系《刺法论》，抑或在此篇中，今所补遗经二篇，乃後人伪撰者也。
6.「有癃者，一日数十溲。此不足也。」有的人会一段时间小便不出来，有时又一天小十几次，这个是不足之证。
7.“身热如炭，颈膺如格”，脖子是气之海，“膺”即。「如格」意思是脖子和x腔好像分开来了，因为中间有隔到。
8.「人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。」人迎脉是胃气的所在，气很盛，它燥热起来时，会喘息气逆，这是有余的之证。
9.「太Y脉微细如髪者，此不足也。其病安在，名为何病？」太Y脉即脾脉，在右手的关脉。
*此论YyAn二气生於太YyAn明，YyAn不和而为Si证也。夫水谷入胃，脾主行其津Ye，太Y为之行气於三Y，yAn明为之行气於三yAn，太Y不足则yAn明甚盛，太过不及则YyAn不和，YyAn不和则表里之气皆绝矣。夫入胃之饮，上输於脾，脾气散JiNg，上归於肺，通调水道，下输膀胱，今太Y病而不能转输於上，颇在肺而不能通调於下，则病癃矣。
夫地气升而为云，天气降而为雨，今地气不能上升而惟下泄，是以一日数十溲，此太Y之不足也。yAn明者表也，身热如炭，yAn明盛也。yAn明脉挟喉，其腧在膺中，颈膺如格，胃气强也。yAn明盛强则人迎躁急，颇关在肺，故喘息气逆，此yAn明之有馀也。yAn明盛强与脾Y相绝，太Y不得受水谷之JiNg，是以脉微如髪，此太Y之不足也。
10.「病在太Y。其盛在胃，颇在肺。病名曰厥，Si不治。」x是yAn，脖子是气。正常情况下，yAn和气是G0u通的，所以我们可以扭脖子。当yAn和气分开了，这就很危险。因为yAn和气两个是相辅相成的，所以yAn气往下走也是常态。结果现在气往上走，Y和yAn要相隔。YyAn分隔的话，大部分都是Si证。
*此病在太Y与胃肺也。夫yAn明乃燥热之经，从中见太Y之Sh化，太Y不足，则胃气热而人迎躁盛矣。胃气上逆，颇关在肺，而为喘息气逆矣。胃气盛强，不能游溢JiNg气，而太Y不足矣。太Y不足则五藏六府皆无所受气，而为厥逆之Si证也。兆璜曰：《伤寒论》云：胃气生热，其yAn则绝。盖胃气生热，则yAn明与太Y绝而太Y不矣。太Y不足，则太Y与yAn明绝而胃中燥盛矣。YyAn表里之相关也。
11.「所谓五有余者，五病之气有余也。二不足者，亦病气之不足也。」五有余如：一、身热如炭。二、颈膺如隔。三、人迎躁盛。四、喘息。五、气逆。二种正气不足：一、癃病。二、肺脉细如发。
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